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梅州江夏文化研究会
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那位黄僚才是梅州黄氏的开基祖

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那位黄僚才是梅州黄氏的开基祖

黄文

  很久以来,在广东黄氏族人中,都在纷传梅州有四位黄僚,其开基祖黄僚是清乾隆年间建黄氏宗祠时统宗统谱,把四位黄僚的个人史实统成在一个人身上。在黄氏网络上,也有登载,各有所见。但还未见有哪位宗贤专门进行研究。本人才疏学浅,不敢担纲研究,但好问个为什么。近日写就此文,权作抛砖引玉,以祈宗贤批评指正,引高见良言,以正本清源。

  众族人所言之四位黄僚究竟是谁?据我所知:一位是程乡县誌上登载的“三礼出身”的黄僚,也就是嘉应州誌上记载的程乡第一位进士黄僚。其次是大埔县的黄友僚公。据和平县《僚公宗谱考证本》所载:黄久养(又名黄久善)公,原藉福建宁化,因避难逃到广东大埔县高陂古埜,他是黄潜善公第六子,娶莫氏生五子,其中长子友僚公登进士,官节度使参政。第三位是1178年出生的黄僚公,嘉泰二年壬戌岁(1202年)登进士,并于宋理宗宝庆元年乙酉岁(1225年)任海南琼州刺史的黄僚公。第四位是生于1118年,隆兴二年登进士,官大理寺臣、琼州大守、在梅州开基、御葬、后改葬黄圹高峰桥、黄龙出洞形的黄僚公,其墓碑碑文有两种说法:一是“始祖 考朝奉大夫黄公 妣受命太君周氏 之墓”。另一种说法是:“朝奉大夫良臣黄公之墓”。可能两种说法都对,一是御葬时用的,一是以改葬后用的。

下面本人就官爵、代距、历史年代、后裔、谱牒记载等史实,对四位僚公进行一一对比、剖析,试行验证那位黄僚公,才是梅州的开基祖。

一、程乡第一位进士黄僚

  程乡县志和嘉应州志所载的“三礼出身”、程乡第一位进士黄僚,不是现今梅州客家黄氏的开基祖。据查:程乡县志、嘉应州志所载的黄僚是唐宝历二年(826年)的进士,距今(2017年)已有1191年时间。现今梅州黄氏大都是黄峭山公的裔孙,查黄峭山公是871年出生的。因此,当这位三礼出身的唐黄僚中进士时,峭山公还未出生。这就说明:一是,唐宝历二年826年中进士的黄僚不是现今梅州客家黄氏的光祖。可能是1191年前先期进入梅州客家的另一个黄氏支派。从这位黄僚中进士的年代与峭山公出生的年代上进行对比,就可验证唐宝历二年(826年)中进士的黄僚公与峭山公后裔并无血缘关系。时至今日我们只在县、州志上和学宫碑记上,查到有唐黄僚登进士的记载,至以其妻室、后裔在县州志和族谱上均未见有只字记载。是绝户吗?也未可知。二是,按旧时制度,本省进士不能在本省为官。据县州志记载,唐宝历二年进士黄僚是广东程乡县人。因此,唐宝历二年中进士的黄僚,怎么能在广东琼州为官呢?所以可以断定唐宝历二年进士黄僚绝不是梅州黄氏的开基祖。三是,据谱载黄僚在梅州开基时间是南宋后期,致仕回归宁化,见梅州山青水秀而定居于梅州五马坊水巷口的。唐宝历二年进士黄僚,据县州誌载是程乡人,根本就无定居之说。再说从唐宝历二年到南宋后期,历史时间跨度已达四百多年。莫非唐黄僚有四百多岁。骨头早已打鼓了才来明梅定居。从以上三点说明,可证唐黄僚绝不是梅州黄氏的开基祖。

二、大埔的友僚公不是黄僚公

  据和平县《僚公宗谱考证本》称,黄久养(又名黄久善)公,原藉福建宁化,因避难逃到广东大埔高陂古埜,他是黄潜善公第六子,娶莫氏,生三子,其中长子友僚公,登进士,官节度使参政,卒葬古埜南坑石子木,清康熙三十九年重葬。而据井公系《武术谱》、化公系《石壁谱》等族谱记载:景升公即久养公,娶妻宋、李氏,而未有言娶莫氏;生伯、僚二子,而未有言生五子,二子海虎黄僚也不是友僚。从《武术谱》《石壁谱》等族谱可以验证友僚不是黄僚。

  据一九九七年黄志环主编的《大埔县黄氏源流·古埜开基始祖考》载:古埜黄氏开基祖应是僚公的后裔黄兴之子逸叟公。引台北华侨杂志社民国六年正月一日即《茶阳黄氏衍派志》云:僚公之裔黄兴公,世居梅县松口,妣蓝氏生子逸叟公,上溯至久养(误作久善)公应补上文质(黄兴)公—日新公—庆吉公—僚公(海虎)四代。从志环宗长编修的《古埜黄氏开基始祖考》中,也可验证大埔的友僚公实质是黄兴公(文质)之子逸叟公。友僚不是黄僚,而是黄僚的曾孙。(资料来源于黄容声、黄志环两位宗长)

三、1178年出生的黄僚疑处多多。

  在甘肃兰州大学历届馆藏资料中有两份族谱载有黄僚的资料。一是《万安武术黄氏族谱》井公系……景升次子僚公生于南宁孝宗淳熙五年戊戌(1178年)。二是《福建石壁客家黄氏宗谱》(黄家排谱本)载……景升次子僚公生于南宋孝宗淳熙五年戊戌(1178年)。广西黄容声《僚公之父久养即景升公史事的考证》中也说僚公生于1178年,嘉泰二年壬戍(1202年)登进士,并于宋理宗宝庆元年乙酉(1225年)任海南琼州刺史。僚公20岁时生庆吉。墨林氏黄翰修的《江夏渊源》没载僚公生年,只在考辨僚公中按:僚公登宋孝宗隆兴二年进士,并载有僚公生庆吉字庭政,因宋元混治,公晦迹不仕。僚公后裔代系为,僚公—庆吉(庭政)—日新—质焕宝—淑敬—德彝(佐才)—百一—震卿……(焕裔谱)……。

现按这位1178年出生的僚公史实进行考证就会发现不少问题。请看:

 1代距不合人文代距要求。

  我们知道,德彝(佐才)公生于南宋淳佑12年壬子岁(1252年),百一公生于宋末祥兴元年戊寅岁(1278年)震卿公出生于元至大四年辛亥(1311年)。这三位先祖都是经过科举入仕的,出生年龄应该是不会错的。就以德彝公(佐才公)为例,德彝公是僚公的第五代孙。其代距计算为1252-1178÷5=14.8岁。(即德彝出生年1252年减去僚公出生年1178年除以5,即第五代,就得出代距年龄。)若以百一公为例,百一公是僚公的第六代孙,其代距年龄计算为1278-1178÷6=16.6岁。若以震卿公为例,震卿公是僚公的第七代孙,其代距年龄计算为1311-1178÷7=19岁。从三位先祖的代距年龄来看,分别为14.8岁、16.6岁、19岁,都是不合人文代距年龄的要求。(代距年龄标准为2530岁)这究竟是三位先祖出生年龄之错(德彝、百一、震卿)还是僚公出生年龄之错。我看可能是僚公出生年龄记载有错。

2登进士年龄有合理也有不合理。

  墨林氏按:僚公登南宋孝宗隆兴二年进士。隆兴二年是1164年,如果以僚公生于1178年来说,则僚公未出生前已登进士十四年了,这是不可信,也不可能的。如果按广西黄容声考证的僚公生于1178年,嘉泰二年壬戌(1202年)登进士,则僚公登进士时(12021178)已24岁,这就合理。但23年后(1225年后)再任海南琼州刺史,这里有两个疑点:一是:僚公当大理寺丞为何当了那么久的京官,这是很少见的。二是1225年后僚公才四十七岁,一任州官一般是五年,僚公就是两任州官,也还不到致仕年龄六十岁,为何说致仕归宁化,路过梅州见山青水秀,立基于五马坊水巷口云云。

3御葬此举可能不实。

  僚公生于1178年,享年81岁,其卒时应是1259年,官绅申报御葬,从申报到批准恐怕也要一两年时间,则其御葬应是1261年辛酉岁以后。有谱载,僚公享寿九十六岁,卒于戊辰年(1268年)中秋日,癸酉年(1273年)冬十一月奉旨葬于义化都高鳌坪,癸山丁向,金龟出洞形。不管是1261年、1268年、还是1273年期间,此时,南宋政权都处在风雨飘摇之中,再加上庆吉的晦迹不仕之事,谁人还敢领头申报褒奖官员的御葬之事?又有谁人还顾得上申报御葬之事。因此,本人认为1178年出生的僚公决无御葬之举。

4庆吉晦迹不仕无追查纪录。

 1178年出生的僚公长子庆吉公确有晦迹不仕之事。按庆吉公登宋理宗期间的进士(1225-1227年),官至朝议大夫,判尚书武部员外郎。南宋史有载,(大意)1232年,蒙古人派使臣与南宋朝廷联系,商议联合反金,并以借道运兵为名帮助宋室收复失地杭州。朝廷逼于当时蒙古人的强大势力。不得不同意此举。但却遭到庆吉、赵范等四大朝廷大臣的极力反对。他们力陈蒙古人大肆侵占宋朝国土的罪行。指出:这是蒙古人以借道运兵,帮助宋室收复国土为名,行侵吞宋室国土之实的举动,是奸诈大阴谋,切不可上当。但朝廷却一意孤行,不但不听众臣的反对,反而罢了庆吉、赵范等四人的官职,并遂出朝廷。两年后,朝廷在现实教训面前,深感罢官之事不妥,收回旨意,要四大臣重返朝廷做官。赵范与另一大臣听旨重入朝廷为官。而庆吉与另一大臣则不听朝廷召唤,不再入朝为官,晦迹不仕。但宋史未见有朝廷对庆吉等人的惩罚记载。墨林氏黄氏《江夏渊源》谱也只记载:公字庭政,号希可。官至朝议大夫,判尚书武部员外郎,因宋元混治,公晦迹不仕,卜居镇平石窟,享寿八十而卒。无朝廷惩罚、追捕、定罪之记载。

  疑点:

  一是,一般认为宋元混治的时期是1271-1279年。庆吉晦迹不仕是1234年,距宋灭1279年还差45年,这时庆吉才36岁,儿子日新、日升还未成年,为什么年纪轻轻就这么悲观厌世,退隐深山老林,可能吗?二是,朝廷没有惩罚,也没有下令追捕,为什么不敢回老家梅县定居。而跑到蕉岭深山定居(开基)?莫非此人是冒名顶替的。真的庆吉在那里?墓在那里?是否葬在松口溪南的、有石无碑、要五世后裔才可竖碑的才是真正的庆吉骸骨墓,而葬在蕉岭的庭政(讳庆吉)墓,是庆吉的衣冠冢或是冒名顶替别姓人之墓?三是,蕉岭庭政墓的碑文:“黄族始祖庭政先生之佳城”是道光五年乙酉岁(1825年)十二月初九日竖碑的。现有碑文是:“石窟开基始祖考庭政黄公妣吴太夫人之墓”。这是1987年三月迁葬时蕉岭黄氏改定的。那么最早的碑文是什么?

四、1118年出生的黄僚疑处较少

  广东紫金《黄氏源流中正谱》、《江西崇义黄氏族谱》、《江西吉水黄氏族谱》均载:僚公(景升次子)字海虎,生于北宋元年重和戊戌岁(1118年)八月十六时辰时,南宋进士,生子庆吉、庆华、庆寿。庆吉生于南宋绍兴九年巳未岁(1139年)子:日新、日升。梅州马安山黄屋家谱载:梅州开基大始祖讳僚、字海虎,号良臣,享寿96岁,卒于戊戌(1208年)岁中秋日。癸酉年(1213年)冬十一月奉旨葬于义化都高鳌坪,后因建圣殿改葬于黄塘高峰桥黄龙出洞形,丑山未向,夫妻合葬。墨林氏《江夏渊源》载:僚公字海虎,号良臣,南宋孝宗隆兴二年进士、琼州太守。妣孙周氏、生四子庆吉、庆华、庆荣、庆寿。

  僚公后裔代序:按梅州黄氏谱序载:僚公—庆吉—日新—质焕宝—淑敬—德彝—百一—震卿(焕裔谱)……。

1、代距可信。

  代距为:僚公至德彝为五代。德彝(佐才)生于1252年,僚公生于1118年。则代距为:(1252-1118)÷5=26.8岁,合符人文代距年龄要求。如果扩至六代百一公,百一公出生于1278年,代距平均年龄为(1278-1118)÷6=26.6岁,也符合人文代距年龄标准。扩大到7代震卿公(1311年)则为(1311-1118)÷7=27.55岁,同样合符人文代距年龄要求。人文代距年龄是确认上祖的重要条件之一。

2登进士年代与年龄可信。

 《江夏渊源》黄翰修按:僚公登南宋孝宗隆兴二年进士。隆兴二年是1164年,谱载僚公生于1118年,则僚公登进士时为(1164-111846岁。登进士后,先做大理寺丞,后任琼州太守,前后只十四年时间,故说任琼州太守后就致仕归田,可算合理、可信。因为官员致仕年龄一般在六十岁。

3御葬褒奖官员可信。

  生于1118年的黄僚享年81岁,则其卒时应是(1118+811199年。有谱载:僚公享年96岁,则其卒时应是1214年。按前所说,从官绅申报到皇上批准要2年时间,则其御葬则在1201年或1216年间,这时,离南宋灭亡1279年,分别还有80年和65年,离庆吉被贬、晦迹不仕1234年,也分别还有20年或35年。南宋朝廷还不到风雨飘摇,自顾不睱的衰落阶段,申报褒奖官员御葬之事,是可照章进行的。故1118年生的黄僚御葬是可信的,且有原御葬墓地址和迁葬墓地地址佐证更是可信的。

4庆吉晦迹不仕说不清楚。

  宋史载:庆吉晦迹不仕发生时间是1232-1234年后,但未见朝廷有追捕、惩罚之记载。谱载庆吉生于1139年,享年81年。1234年时,庆吉已95岁,则庆吉已死14年了。何来逆旨不仕呢?是否是庆吉的出生年龄有错?还是逃犯冒名顶替不可而知,说不清楚。莫非蕉岭石窟的黄氏开基始祖黄庭政真是由福建龙溪搬来的另一支黄氏人家,为掩饰、逃避什么过失而顶替了梅州僚公之子庆吉字庭政?因为蕉岭谱说庭政生于1296年,这时庆吉已死76年。但又说庭政之子日新出生于1303年,那么七岁的庭政就生下了日新,这是不可信的,这只能说是顶替庆吉字庭政中的一个漏洞。庭政是硬插入来的。不是僚公之子。而葬在梅县松口溪南的、有石无碑,五世后才可竖碑的,才是僚公之子庆吉字庭政的墓。

释疑与存疑

  释疑。一是,一段时间以来,本人对族人议论的四位僚公,进行了生卒年(朝)代,人文代距,科举入仕。官职墓地等个人有关生活、历史资料的对比考证,初步得出生个决论:生于北宋重和戊戌年(1118年)的黄僚可以确定是梅县(程乡)的开基大始祖。因为1118的出生的黄僚,其人文代距、科举入仕、官职、御葬、改葬,都与其生平资料相合,特别是人文代距这个确认先祖的重要要求,完全符合人文代距标准(25-30岁)。而出生于南宋孝宗淳熙五年戊戌岁(1178)的黄僚,在其人文代距,御葬上完全不符,对不上号。登进士,受官爵虽有此事,但年代不同,相差了一个甲子(60年),详情请看本文两个僚公的对比考证论述资料。

  存疑。两位黄僚,一位出生于南宋孝宗淳熙五年戊戌岁(1178年);另一位出生于北宋重和戊戌岁(1118年)。两位黄僚出生日期,刚好相差一个甲子(60年)。是先时的修谱者按天干地支推算年代推算错了?还是真的是有两位黄僚?二是,庆吉晦迹不仕,1178年出生的黄僚,其子庆吉晦迹不仕时,年纪还很轻(35-36岁),而且朝廷又没有追究、追捕、惩罚的记载,为什么要跑到蕉岭去开基?其子日新、日升、还尚未成人。怎么能一起去蕉岭开基?可信吗?1118年出生的黄僚,其子庆吉晦迹不仕更不可能,因南宋朝廷作出逐出庆吉、赵范等四大臣时,庆吉已94岁,死了14年,何来有晦迹不仕之事?莫非在蕉岭开基的黄庭政,真是冒名顶替的黄氏另一人家。谱载:黄庭政生于1296年,1328年才入蕉岭开基。如果真是这样,那么黄庭政就不是黄庆吉字庭政,与我们没有血缘关系了。但奇怪的是,他们的后裔代系又一样:日新—质焕宝—淑敬、伯敬。这是为什么?3、黄庆吉那里去了?字庭政的黄庆吉比蕉岭开基的黄庭政大57岁(1296-1139)。为什么清乾隆年间修黄氏宗祠、统宗统谱时,把黄庆吉字庭政一脚踢出门外,不上神牌,不上祠谱,成为孤魂野鬼,而代之以在蕉岭开基的黄庭政都入了祠堂神龛?这不是说明后辈夺了先祖的神位吗?这与当时主管建祠之一的蕉岭钜石公有关吗?或者说黄庆吉字庭政根本就没有在蕉岭开基,也没有晦迹不仕之事。

黄文于2017年夏日


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